Deze zondag: 41ste Vrouwendag Oostende: Hoogtijd!

Vrouwen, mannen en kinderen: iedereen is van harte welkom op 11 november in het Casino Kursaal van Oostende (Monacoplein) vanaf 10.30u. Inkom: 7 euro (5 euro met korting), kinderen gratis. Gratis kinderopvang met animatie voor de leeftijd van 3 tot 10 jaar. Kursaal Oostende is vlot bereikbaar met het openbaar vervoer. Vanaf het station is het een tiental minuten wandelen. Een routebeschrijving is te vinden op www.vrouwendag.be of mail naar: vrouwendag@amazone.be. Op de website kun je jezelf opgeven als vrijwilliger. Ook vind je er het volledige programma en de visietekst.

In het kader van de Nationale Vrouwendag op 11/11 in het Kursaal Oostende worden ook enkele randactiviteiten georganiseerd: film, tentoonstelling, lezing,…

Op 9/11 om 20.00 uur is schrijfster en antropologe Marita De Sterck te gast in de bibliotheek Krisd Lambert, Wellingtonstraat 7, Oostende. In het kader van Vrouwendag geeft ze een lezing over Beest in bed en Stoute meisjes overal. Verwacht jullie niet aan het suikergoed van Disney, maar aan de rauwe energie van de oorspronkelijke volkssprookjes. De toegang is gratis, reserveer een plekje via 059 29 51 51 of bibliotheek@oostende.be

Op de vooravond van Nationale Vrouwendag – zaterdag 10 november – wordt een film van de Libanese vrouwelijke regisseur Nadine Labaki vertoond.

De Nationale Vrouwendag is een organisatie van het VOK (Vrouwen Overleg Komitee) i.s.m. Gelijke Kansen in Vlaanderen, de stad Oostende en de provincie West-Vlaanderen. De eerste aflevering van 'Who's Afraid of the F-Word' maakt deel uit van de Nationale Vrouwendag en is een organisatie van VOK en deBuren i.s.m. Gelijke Kansen in Vlaanderen . 

JUST FOOD: Bioethics, Gender, and the Ethics of Eating (call for papers)

 

"Western ethics rarely makes eating a main theme. Food belongs to the often invisible domain of women’s labor. While obesity, malnourishment, and lack of access to clean water are regularly cited as global factors in mortality and morbidity, bioethics, even feminist bioethics, gives little attention to culinary practices, water rights, or agricultural policy or to their effects on the status of women and the health of communities.

What and how we eat determines not only our health, but also our relation to other animals, the forms of social life, the gender division of labor, and the integrity of the environment. If hunger is the hallmark of poverty, obesity and obesity-related diseases are ironically afflicting the poor at alarming rates. Hunger also attends war, violence, and catastrophic environmental events; thus, thinking ethically about food engages issues of war and peace, as well as calling into question the global dependence on fossil fuels. Food can reflect social inequity or economic independence and social justice. It can preserve cultural integrity or yield to the homogenizing force of global capital. Food encompasses the full range of issues arising at the intersection of health and justice.

Degressiviteit van werkloosheidsuitkeringen vergroot bestaansonzekerheid van veel vrouwen

Persmededeling feministisch sociaal-economisch platform 30/10/2012

Op 1 november treedt de versnelde degressiviteit van de werkloosheidsuitkeringen in werking. De impact van de daling van de werkloosheidsuitkeringen in de tijd is heel reëel voor diverse groepen werklozen. In de tweede periode van de werkloosheid dalen de uitkeringen sterker en sneller dan voorheen. Vrouwen worden hierdoor om meerdere redenen getroffen.

De snellere overgang naar het forfaitaire bedrag raakt werkloze alleenstaande moeders met kinderen ten laste hard. Zij stranden nu nog sneller op 1090 euro per maand. Dat is ver onder de Europese armoedegrens (van 1300 euro voor iemand met één kind ten laste). Een verdere verarming van mensen die het al niet makkelijk hebben. En hoe dieper de armoede, hoe moeilijker het is om eruit te raken en werk te vinden. Nochtans staat deze ingreep in de werkloosheidsvergoedingen in het regeerakkoord in de rubriek 'tewerkstelling bevorderen'.

Feminisme & transitie – hoogtijd voor een andere wereld

Geïnspireerd op de Vrouwendag 2012 stellen we de komende maanden* het thema 'transitie' centraal. Transitie houdt kort gezegd de overgang in naar een meer rechtvaardige wereld. Zowel op menselijk als op ecologisch vlak gaat de wereld momenteel een steeds vreemdere richting uit. De organisatie van de maatschappij steunt op sociale ongelijkheden en is desastreus voor klimaat en leefmilieu. Crisissen volgen elkaar op. Herverdeling op tal van vlakken dringt zich op en vormt tegelijk een geweldige uitdaging: welke toekomst willen we, welke feministische alternatieven zien we, welke strategieën zijn nodig én realiseerbaar om tot een betere wereld te komen?

      

Over kribbekrapte en werkende mama's

Het structureel tekort aan kinderopvangplaatsen dwingt sommige mama's terug aan de haard. In gevallen waar aangevraagde betaalbare kinderopvang niet mogelijk is zijn vrouwen uit financïele noodzaak thuisblijfmama's. Een echte keuze maken om werkende mama of thuisblijfmama te zijn is pas mogelijk als er goede en voldoende structurele zorgvoorzieningen zijn. De maatschappelijke visie op zorg als een individuele verantwoordelijkheid in plaats van een collectief gebeuren en heersende stereotypen vormen hierin een struikelblok. Mocht de maatschappij moeders prijzen in plaats van ze te discrimineren, de wereld zou er alleen maar wel bij varen!

 

The Reality of Destitution: Sofia Kalu

Klik op onderstaande link om Sandhya Sharma's artikel te lezen:

The Reality of Destitution

"For countless women in her position, the Home Office and their punitive immigration policies operating a culture of disbelief means that experiences of rape, torture and domestic abuse are routinely refuted, lesbian women are asked for “proof” of their sexuality in order for their application to be verified and more often than not, the Home Office reject claims that lives will be in danger should they be deported.

Does the fact that hundreds of thousands of people would rather live in poverty and in constant fear of deportation – reliant on friends, transactional relationships, forced prostitution or low-paid illegal work – rather than return to their country of origin, not suggest a different story, that there is a systematic (strategic?) failure in policy?"