Oproep: Campagne My Choice, Not Yours - getuigen over keuzes

In het kader van de campagne My Choice Not Yours zoeken ze mensen die een dappere keuze hebben gemaakt en die daarover iets willen vertellen voor de camera.

My Choice Not Yours komt op voor het respect voor het recht van een individu om keuzes te maken in zijn of haar leven: keuzes in het beroepsleven, in relaties, in het volgen van culturele tradities of religieuze voorschriften of in de uiting van meningen. En heel zeker om iedereen vrij te laten in de keuze om bepaalde delen van het lichaam te tonen of te verbergen. Geen mens of overheid mag zich moeien met dat soort keuzes (zie tekst charter hieronder).

Met de getuigenissen willen ze tonen hoe moeilijk het nog altijd is om bepaalde keuzes te maken en willen ze ook zoveel mogelijk mensen een hart onder de riem steken bij het maken van hun keuzes.

De getuigenissen worden gepubliceerd in de vorm van kleine video’s op de campagnewebsite. De opnames met een professionele cameraploeg vinden plaats op 6 en 7 juli. Wie interesse heeft, kan mailen naar mcny@azira.be.

Voor meer info over de campagne: http://www.azira.be/nl/category/my-choice-not-yours/

Charter My Choice Not Yours

"Familiale, sociale en maatschappelijke druk bij het maken van levenskeuzes is er altijd geweest. Het vraagt moed en wilskracht om uit te komen voor je idealen en het leven te leiden dat je zelf wil. Die strijd begint van zodra we puber zijn en duurt vaak tot onze laatste snik.

De laatste jaren is daar helaas een extra druk bijgekomen. Respect voor de keuzes die mensen maken betekent ook respect voor diversiteit. Stilaan groeit er echter een vijandbeeld tegen diversiteit. Sommigen lijken er van uit te gaan dat je samenlevingsproblemen alleen kan oplossen door alle verschillen uit te gommen. Er worden steeds meer verboden uitgevonden: verbod om je haar te bedekken en sinds kort ook een verbod om een regenboog-t-shirt te dragen achter het loket in Antwerpen.

Mensen kunnen niet 'geneutraliseerd' worden. Mensen hebben dromen en wensen, ze hebben hun eigenaardigheden en hun kleine en soms scherpe kantjes. Ze zijn individuen en het is pas als ze gerespecteerd worden als individuen dat ze ook kunnen samenleven.

Neutraliteit moet dringend opnieuw betekenen waar het oorspronkelijk voor stond: een overheid die de vrijheid van overtuiging en geloof van alle burgers garandeert en die zelf geen enkele particuliere overtuiging oplegt. Neutraliteit betekent dus niet dat iedereen er hetzelfde uitziet maar wel dat iedereen op dezelfde respectvolle manier behandeld wordt.

Vrouwen zijn nog altijd de grootste slachtoffers van de toenemende betutteling. Vrouwen moeten zelf kunnen beslissen welke delen van hun lichaam ze tonen of niet tonen. Ze moeten die keuze kunnen maken zonder daarvoor gestraft of uitgesloten te worden door de samenleving of zonder nageroepen te worden op straat. Of ze dat nu doen uit religieuze overtuiging of niet. Of ze nu hun haar op hun hoofd bedekken of het haar op hun benen willen tonen.

Laten we dus samen komen tegen die uniformisering want daar hebben we allemaal last van. Door samen iets te doen geven we elkaar ook de kracht om fier te zijn op onze eigen keuzes. Hoe vreemd of hoe normaal die ook zijn. Want het is mijn keuze, niet die van u.
My choice, not yours."

http://www.kifkif.be/actua/charter-%E2%80%98my-choice-not-yours%E2%80%99

Feminisme en seksualiteit: nieuw driemaandelijks thema

Artworks by Marlene Dumas

Op het gebied van het omgaan met vrouwelijke, mannelijke, heteroseksuele en vormen van niet-heteronormatieve seksualiteit is de afgelopen decennia heel wat veranderd, wellicht zowel ten goede als ten kwade. Welke evoluties deel uit maken van een negatieve ontwikkeling, en welke van een positieve, is uiteraard voor interpretatie vatbaar. Gender en seksualiteit blijven dan ook onderwerpen van discussie en onderzoek, binnen de vrouwenbeweging alsook op feministisch academisch vlak.

We zouden bijvoorbeeld kunnen stellen dat er vandaag de dag meer open gesproken kan worden over seksualiteit. Meisjes en jonge vrouwen durven meer en meer uiting geven aan hun seksuele gevoelens en verlangens. Is dit een positieve ontwikkeling of niet? Gelijkheid of gelijkwaardigheid van vrouwen en mannen is immers op dit gebied niet bereikt. Zo kennen we nog altijd dubbele standaarden en houdingen als het gaat om de seksualiteit van vrouwen en mannen. Wanneer een jonge vrouw zich dezelfde seksuele vrijheid permitteert als haar mannelijke leeftijdsgenoten, dan wordt zij vaker bestempeld als hoer of slet. Veelvuldige seksuele contacten – en het verbaal opscheppen hierover – lijkt voor jonge mannen eerder bij te dragen aan hun mannelijkheid en imago. Hoe gevaarlijk deze opdeling is tussen 'goede' en 'foute' vrouwelijke seksualiteit blijkt bijvoorbeeld uit de recente aandacht voor de 'Antwerpse hoeren' pagina op Facebook. Wanneer meisjes en vrouwen om een of andere reden in de categorie 'hoer' belanden, kan dat leiden tot uitsluitende praktijken met alle gevolgen van dien voor het alledaags leven en welzijn van de betrokken personen. Belangrijk is bovendien om deze dubbele standaard te situeren binnen de context van heersende heteronormatieve idealen en praktijken. Ondanks het feit dat niet-heteroseksuele koppels op wettelijk vlak als gelijk aan heteroseksuele koppels worden beschouwd en het huwelijk voor zowel man-vrouw als man-man en vrouw-vrouw koppels open staat, worden we nog altijd van jongs af aan aan de hand van heteroseksuele romantische idealen gesocialiseerd. Dit heeft als resultaat dat heteroseksualiteit de norm is, en ander vormen van seksualiteit als ‘aparte’ en ‘afwijkende’ categorieën en praktijken worden opgevat en benaderd. Precies vanuit het bestaan van deze heteronormativiteit valt de uitsluiting van en soms zelfs geweld ten aanzien van holebi’s te verklaren.

Als het aankomt op gender en seksualiteit en de ontwikkelingen van de afgelopen decennia, spreken sommigen afkeurend over de verloedering van de zeden, anderen over de verwezenlijking van seksuele vrijheid en zelfbeschikking voor vrouwen en holebi’s, en weer anderen over de kolonisatie van seksualiteit door de markt – waar vrouwenlichamen worden ingezet om producten aan te prijzen en te verkopen. Vele invalshoeken kunnen worden genomen om de thematiek te bespreken en te analyseren. Binnen de feministische beweging valt er een grote diversiteit aan interpretaties en standpunten te bespeuren, die teruggaat tot wat sommigen benoemen als de ‘sex wars’ van de jaren ’80 en waarbij wel eens wordt gesproken van een strijd tussen anti-seks feministen en pro-seks feministen (die catogorieen bieden echter een verkeerd beeld van de werkelijkheid – weinig feministen zijn of waren immers gekant tegen seks op zich). Vragen als ‘Is pornografie vanuit feministisch standpunt per definitie verwerpelijk, of zijn er vormen van pornografie denkbaar die niet patriarchaal en onderdrukkend zijn?’ en ‘Is prostitutie inherent een vorm van patriarchale onderdrukking die bestreden moet worden, of niet?’ zijn nog altijd even controversieel en actueel. Het idee van 'sex wars' komt echter voort uit met name Amerikaanse literatuur. De West-Europese geschiedenis van feministische debatten over en praktijken rond seksualiteit ligt wellicht anders en kan dan ook andersoortige vragen op de voorgrond stellen. Waarschijnlijk is echter dat ze allen worden verbonden door de overkoepelende vraag naar wanneer en onder welke omstandigheden seksualiteit op het vlak van identiteit en praktijk al dan niet bevrijdend is.

Seksualiteit is echter niet alleen het domein van identiteit en handelingsmogelijkheden, maar ook dat van geweld. Zolang seksualiteit niet vrij is van geweld en ongelijke machtsrelaties, geldt bevrijding en vrijheid op dit vlak niet altijd en niet voor iedereen. Thema’s als verkrachting, sexual harassment op straat en op de werkvloer, gedwongen prostitutie, vrouwenhandel, vrouwonvriendelijke pornografie verschijnen vaak in politieke en publieke debatten. Feministische perspectieven worden daarbij echter – jammer genoeg – niet altijd meegenomen.

Door middel van dit driemaandelijkse thema hopen we de diverse feministische standpunten ten aanzien van seksualiteit in al haar aspecten en uitingen te belichten. We hopen vooral ook duidelijk te maken dat een eenduidig feministisch standpunt op deze kwesties niet bestaat. Ook willen we seksualiteit bespreken in haar samenhang met andere assen waarop de kritische machtsanalyses zich toespitsen, zoals gender, etniciteit, sociale klasse, burgerschap, religie.

Wie graag haar of zijn standpunt met betrekking tot dit thema wilt delen op deze blog: Bijdragen zijn zeer welkom! Ze kunnen worden opgestuurd naar: HendrikaPetronella.vandenBrandt@UGent.be of ellen.billiet@vub.ac.be

Door Nella en Ellen