Het (L-)Salon der Verbeelding: zaterdag 12 oktober

Komende zaterdag organiseert L-Salon een 'salon der verbeelding', en het programma ziet er alvast erg veelbelovend uit! Zie hieronder:

'Op 12 oktober zet L-Salon de lampenkap op schrijfster Virginie Loveling (1836 – 1923). Loveling: geëmancipeerd, intelligent, anti-katholiek, schrijfster van realistische romans en observerende gedichten, één van de belangrijkste auteurs van deze periode, én uit Gent! Haar leven en werken worden voor u op feministische wijze gepresenteerd door Liselotte Vandenbussche, postdoctoraal onderzoeker van Nederlandstalige literatuur in het fin de siècle aan UGent. Twee thema’s die avond in ons L-Salon Der Verbeelding: de paradoxale beelden van Virginie Loveling en de dubbele norm voor mannen en vrouwen die schreven. Dames, "dat ik de broek aanheb ziet gij, en ik schrijf u om het u te toonen, het spijt mij, dat zij het niet weten. […] Ik zie niet waarom ik beleefd zou moeten zijn tegen zulke botterikken.'

Zaterdag 12 oktober om 19u30

Trafiek vzw, Haspelstraat 37, Gent

 

Londa Schiebinger: lezing aan de Vrije Universiteit Brussel

Beter laat dan nooit: morgen om 19u vind er aan de Vrije Universiteit Brussel een lezing plaats van de befaamde feministische onderzoekster Londa Schiebinger (Stanford University), genaamd 'The Cultural Production of Ignorance: The Gender Politics of Abortive Plants in the Eighteenth-Century Atlantic World'. 

De beschrijving op de website luidt als volgt: 'Historic lecture on exotic abortifacients. The lecture looks at the influence of colonial science and introduces the term agnotology - the study of culturally induced ignorance or doubt, particularly the publication of inaccurate or misleading scientific data.'

Klik hier om je in te schrijven.

Genderstudies: een genre apart? Een stand van zaken (Sophia colloquium 2013)

Onderstaande uitnodiging werd overgenomen van de website van Sophia.

Sophia, het Belgisch netwerk voor genderstudies, nodigt u van harte uit op het colloquium Genderstudies: een genre apart? Een stand van zaken dat op 17 en 18 oktober 2013 doorgaat in Amazone, Brussel.

Dit colloquium wil de contacten verstevigen tussen iedereen die in België bijdraagt tot de kennisproductie in het domein van genderstudies: mensen actief in het middenveld, aan de universiteit, in het beleid, binnen
het activisme of in de kunstwereld.
 

Gedurende twee dagen presenteren genderonderzoek-st-ers hun meest recente werk in de panelsessies. Hier krijg je een overzicht van opkomende thematieken, nieuwe ontwikkelingen in bepaalde disciplines en belangrijke debatten die hebben plaats gehad sinds het laatste Sophia colloquium in 2009.
 

Op donderdagavond 17 oktober staan op het programma: de keynote Transgendering the Matrix van prof. Sally Hines (University of Leeds) over de intersecties tussen gender, sekse en seksualiteit, een receptie en een performance van Les Drag Kings de Bruxelles.
 

Op vrijdag 18 oktober zijn een Après-midi fabuleuse, een hommage aan de Belgische feministe en filosofe Françoise Collin, en een feministische verkenningsmars van de wijk georganiseerd door vzw Garance gepland.

Klik hier voor het programma.

"Philosophy has a sexual harassment problem." Saul over de gender gap, seksisme en seksueel geweld binnen de wijsbegeerte.

Op de website Salon.com verscheen gisteren een opvallend (en ondertussen al fel bediscussieerd) artikel aan de hand van de feministische filosofe Jennifer M. Saul waarin ze de globale gender gap in filosofiedepartementen aanhaalt, en zich afzet tegen de machocultuur en de verschillende vormen van flagrant seksisme en seksueel geweld die in sommige van deze departementen plaatsvinden.

 

 

 

Saul - die al een aantal jaren de ervaringen van vrouwen binnen deze academische discipline verzamelt op de blog "What is it like to be a woman in philosophy?" - maakt in dit opiniestuk een interessante analyse door deze wantoestanden onder meer te linken aan het fenomeen van implicit bias. Deze 'onbewuste associaties' die mensen in zich dragen omdat ze 'grotendeels in culturen leven die gestructureerd zijn door sociale categorieën zoals ras of gender', zoals Saul dit fenomeen in haar opiniestuk definieert, leiden er onder meer toe dat vrouwen en minderheden in de academische wereld met veel meer vooroordelen worden geconfronteerd dan blanke mannen uit de middenklasse, en zo moeilijker de academische top bereiken.

De academische wereld lijkt tot nu toe dus helaas niet zoveel te verschillen van de maatschappelijke realiteit, en vooral binnen de discipline van wijsbegeerte is er volgens Saul, zoals ze zelf ook stelt in haar artikel, nog heel wat werk aan de winkel.

 

Voor zij die het artikel zelf willen doornemen, hieronder een link naar Sauls opiniestuk: http://www.salon.com/2013/08/15/philosophy_has_a_sexual_harassment_problem/.

Sinds kort staat het fenomeen van implicit bias (dat eigenlijk al lang een centrale onderzoeksfocus was binnen genderstudies) trouwens op de onderzoeksagenda van psychologen als filosofen - op deze site vind je bijvoorbeeld het Implicit Bias & Philosophy International Research Project, waar onderzoek gedaan wordt naar de effecten van implicit bias met betrekking tot alle sociale categorieën.

Oproep: Campagne My Choice, Not Yours - getuigen over keuzes

In het kader van de campagne My Choice Not Yours zoeken ze mensen die een dappere keuze hebben gemaakt en die daarover iets willen vertellen voor de camera.

My Choice Not Yours komt op voor het respect voor het recht van een individu om keuzes te maken in zijn of haar leven: keuzes in het beroepsleven, in relaties, in het volgen van culturele tradities of religieuze voorschriften of in de uiting van meningen. En heel zeker om iedereen vrij te laten in de keuze om bepaalde delen van het lichaam te tonen of te verbergen. Geen mens of overheid mag zich moeien met dat soort keuzes (zie tekst charter hieronder).

Met de getuigenissen willen ze tonen hoe moeilijk het nog altijd is om bepaalde keuzes te maken en willen ze ook zoveel mogelijk mensen een hart onder de riem steken bij het maken van hun keuzes.

De getuigenissen worden gepubliceerd in de vorm van kleine video’s op de campagnewebsite. De opnames met een professionele cameraploeg vinden plaats op 6 en 7 juli. Wie interesse heeft, kan mailen naar mcny@azira.be.

Voor meer info over de campagne: http://www.azira.be/nl/category/my-choice-not-yours/

Charter My Choice Not Yours

"Familiale, sociale en maatschappelijke druk bij het maken van levenskeuzes is er altijd geweest. Het vraagt moed en wilskracht om uit te komen voor je idealen en het leven te leiden dat je zelf wil. Die strijd begint van zodra we puber zijn en duurt vaak tot onze laatste snik.

De laatste jaren is daar helaas een extra druk bijgekomen. Respect voor de keuzes die mensen maken betekent ook respect voor diversiteit. Stilaan groeit er echter een vijandbeeld tegen diversiteit. Sommigen lijken er van uit te gaan dat je samenlevingsproblemen alleen kan oplossen door alle verschillen uit te gommen. Er worden steeds meer verboden uitgevonden: verbod om je haar te bedekken en sinds kort ook een verbod om een regenboog-t-shirt te dragen achter het loket in Antwerpen.

Mensen kunnen niet 'geneutraliseerd' worden. Mensen hebben dromen en wensen, ze hebben hun eigenaardigheden en hun kleine en soms scherpe kantjes. Ze zijn individuen en het is pas als ze gerespecteerd worden als individuen dat ze ook kunnen samenleven.

Neutraliteit moet dringend opnieuw betekenen waar het oorspronkelijk voor stond: een overheid die de vrijheid van overtuiging en geloof van alle burgers garandeert en die zelf geen enkele particuliere overtuiging oplegt. Neutraliteit betekent dus niet dat iedereen er hetzelfde uitziet maar wel dat iedereen op dezelfde respectvolle manier behandeld wordt.

Vrouwen zijn nog altijd de grootste slachtoffers van de toenemende betutteling. Vrouwen moeten zelf kunnen beslissen welke delen van hun lichaam ze tonen of niet tonen. Ze moeten die keuze kunnen maken zonder daarvoor gestraft of uitgesloten te worden door de samenleving of zonder nageroepen te worden op straat. Of ze dat nu doen uit religieuze overtuiging of niet. Of ze nu hun haar op hun hoofd bedekken of het haar op hun benen willen tonen.

Laten we dus samen komen tegen die uniformisering want daar hebben we allemaal last van. Door samen iets te doen geven we elkaar ook de kracht om fier te zijn op onze eigen keuzes. Hoe vreemd of hoe normaal die ook zijn. Want het is mijn keuze, niet die van u.
My choice, not yours."

http://www.kifkif.be/actua/charter-%E2%80%98my-choice-not-yours%E2%80%99

Tits: A love story

Op de Britse feministische website en discussie platform The F-Word: Contemporary UK feminism blog kwam ik vorige week een pakkende getuigenis en body positivity blog tegen geschreven door gastblogster Gemma Louisa Morrison. Enkele reacties die vooral spraken vanuit herkenning werden eronder gespost. De blog wordt hieronder geherpubliceerd als een broodnodige bijdrage aan discussies ook in onze Belgische context over gender, body image & body positivity.

Bron:  http://www.thefword.org.uk/blog/2013/06/tits_a_love_sto

"It's 1978 in north-eastern Scotland, and a particularly pleasant and tactful member of my father's family tells my mother:

'You look like Diana Dors in that dress, you look like a tart'.

My mother is wearing a long satin gown which has transgressed the rules of etiquette by displaying too much décolletage. Incidentally, 'décolletage' was not a word used much in Scotland prior to 1989.

Southern Scotland, in the slightly more enlightened 1980s, my brother and I are two and four respectively. We walk down the street, listening to builders shouting at my mother. She quickens her pace as I squint awkwardly at them through my My Little Pony glasses.

It's sometime in the 1990s and my mum is standing over the stove, stirring a pot of cabbage soup. She's doing this so she can 'lose some weight off her chest'. It's the only thing she eats for days. Our house smells like cabbage soup for weeks afterwards.

Then it's the early 2000s and we're all in a tiny fishing town where my mum has made a pilgrimage to a 'specialist bra shop' (this was before the internet had reached the Highland region). She is tearful after buying a bra with a cup size that does not correspond to one of the first four letters in the alphabet.

Thus, I learned that tits are a big deal.

Sex Machines: Politicizing Contemporary Sexual Pleasure

InterGender: Research School in Interdisciplinary Gender Studies

Announcement from the Newsletter NOG - Netherlands Research School of Gender Studies, June 2013:

The InterGender Research School is happy to announce the following courses taking place in fall 2013.

'Sex Machines: Politicizing Contemporary Sexual Pleasure' will be taught by Frida Beckman, Edyta Just and regg Lambert at Linkoping University, Sweden, from October 22-24, 2013. The other course is called 'Studying Feminist Thinkers and Texts', which will be taught by prof. Tuija Pilkkinen, prof. Clare Hemmings and prof. Moya Lloyd at the University of Helsinkin, Finland, from September 10-12, 2013.
Deadline for application for 'Sex Machines' is August 23, 2013 and for 'Studying Feminist Thinkers and Texts' is June 20, 2013.

Below more information about the course 'Sex Machines: Politicizing Contemporary Sexual Pleasure'.

Published on Tue, 11 June 2013 - 22:40 at http://www.intergender.net/?q=node/149

Location: Linköping University, Sweden

Course description:

How can the idea of the machine help thinking sexuality through but also beyond its many determinations via perceptions of the body, the subject, gender, health, normality, and the human? This course is relevant for scholars from a variety of fields who are interested in the intersections between the sexual body and its social, gendered, and political determinations, be it through discourses of health, psychoanalysis, or cinematic representation. Whether it is employed as a central tool of analysis or as a dimension of other investigations into the sexual body, the machinic constitutes an important aspect of theories of the body today. Introducing central conceptions of the machinic, then, the course will on the one hand consider how it is put to use in conceptualizations of sexuality that delimit it in accordance with cultural and religious gendered structures and in service of commercial and political gain. On the other hand, and against such cultural, familial, commercial, and political machines, we will investigate theories of the machinic that challenge these powerful mechanisms. Thinking the body in terms of the machine enables conceptions of sexuality that acknowledge a connectivity between bodies and body parts that expands on, if not explodes, determinations of what the body is and what it is capable of. Finding ways of asking the central question of the machine – not “what is it?” but “how does it work?” – we will begin to understand the usefulness of its theories and applications.

Deadline for applications: August 23, 2013

See for the application procedure: http://www.intergender.net/?q=node/149

Organized by: InterGender (Swedish-International Research School in Interdisciplinary Gender Studies), Linköping University, Sweden.

Course coordinators: Frida Beckman, Postdoc, Tema Genus, Linköping University, Sweden.

Dag Balkmar, Managing Director of InterGender and Professor Nina Lykke, Director of InterGender, Linköping University.

Teachers: Frida Beckman, Postdoc, Tema Genus, Linköping University, Sweden.

Edyta Just, Assistant Professor, Department of Transatlantic and Media Studies, University of Łódź, Poland.

Gregg Lambert, Dean’s Professor of the Humanities, Syracuse University, U.S.A.

Op 18 juni 2013 publiceerde Asha ten Broeke in de Nederlandse krant Trouw de column 'Hetero, homo of lesbo: Het zou er niet toe moeten doen wat je bent', waarin ze vertelt over haar lesbische kleuterdochter. Hierop komen nogal wat reacties los, waarover Asha dan weer op 25 juni in Trouw een column schrijft, getiteld: 'Ik wil de lesbische gevoelens van mijn dochter niet wegwuiven'. 

Op haar wetenschapsblog over gender en seksualiteit reflecteert ze op de vele reacties die de thematiek van (niet-heteroseksuele) seksualiteit en orientatie bij kinderen heeft gegenereert. Asha's blog,  'Mijn dochter is lesbisch. En dat is een probleem omdat..?' wordt hieronder geherpubliceerd. Op deze blog 'Het Meisje Met de Eierstokjes' zijn andere interessante blogs te vinden over feminisme, gender en seksualiteit.

Mijn dochter is lesbisch. En dat is een probleem omdat…?

Geplaatst op 26 juni 2013

Ik heb een lesbische kleuterdochter. En dat is een probleem.

Niet voor mij, overigens. Het zal me worst wezen op welke sekse mijn meid haar affecties richt. Maar veel andere mensen hebben het er lastig mee.

Nadat ik in mijn column in Trouw had geschreven over mijn lesbische dochter (twee keer) vertelden deze mensen me via twitter, mail en de reacties onder het stuk wat ze ervan vonden. Daar waren fijne berichten bij. Maar de meeste reacties waren niet overdreven positief.

Zo waren er mensen die zeiden dat een kleuter nog helemaal niet lesbisch kan zijn. Daarvoor is ze nog te jong. Kinderen klooien maar wat aan op het amoureuze vlak. ‘Ik was verliefd op mijn teddybeer’, hoorde ik langskomen. Of op de juf. Een echte oriëntatie ontstaat pas in de puberteit, onder invloed van de dan rondrazende hormonen. Dus ik kan maar beter afwachten, want wie weet valt ze later wel gewoon op jongens. En dan heb ik mooi in de krant gezet dat ze op meisjes valt. Je ziet trauma aankomen. Dat wordt levenslange therapie.

Oproep: werken aan een gids genderstudies

Onderstaand bericht werd overgenomen van de website van Sophia.

 

Sophia is op dit moment druk bezig met het samenstellen van een gids genderstudies. Deze gids zal een handig overzicht bieden van de vakken mbt genderstudies die aan de Belgische universiteiten gedoceerd worden. Geef of ken je een vak of seminarie dat hiervoor in aanmerking komt? Aarzel dan niet om contact met ons op te nemen!

 

Ook wanneer je onderzoek doet naar gender of je weet hebt van een onderzoekscentrum gespecialiseerd in genderstudies, mag je ons altijd op de hoogte brengen.

 

Contact via info@sophia.be (Catherine Wallemacq en Anaïs Van Ertvelde).

From Cyborgs to Facebook: Technological Dreams and Feminist Critiques

 

Enkele weken geleden werd door Sophia een boek gepubliceerd met als titel ‘From Cyborgs to Facebook: Technological Dreams and Feminist Critiques’, gebaseerd op het gelijknamige colloquium dat eind 2011 plaatsvond in Brussel. De namen van de artikels die opgenomen werden in deze publicatie klinken alvast erg veelbelovend: ‘Power relations in designing gendered intelligent clothing’, ‘A legible face on facebook? De/colonializing gender and race in cyberspace’, ‘Femmes et blogs politiques: l’autocensure de la parole politique?’, en zo voort. En goed nieuws: het volledige boek is gratis beschikbaar op het internet in pdf-formaat! Hier kan je het boek downloaden, en hier kan je terecht om een kijkje te nemen in de inhoudstafel. Hieronder ook meteen een deel van de inleidende tekst, ter contextualisering:

'De cyborg in de titel van deze publicatie en van het colloquium dat Sophia organiseerde op 21 oktober 2011 te Brussel, refereert niet alleen aan fictiepersonages. De cyborg is de dag van vandaag een heuse metafoor geworden; een paradigma dat de relatie tussen technologie en het humane, de machine en het lichaam, tussen cultuur en natuur in vraag stelt. Manfred Clynes en Nathan S. Kline voegden de woorden ‘cybernetic’ en ‘organism’ samen tot de term ‘cyborg’. Dit gebeurde voor het eerst in het tijdschrift Astronautics in 1960 (2011: 179). De idee om de ruimte te veroveren maakte opgang in die tijd. Wetenschappers zochten naar oplossingen: hoe zal de mens lange ruimtevluchten kunnen overleven? De cyborg was een mens met extra’s, een verbeterde mens.'

'Vandaar dat Sophia, het Belgisch netwerk voor genderstudies, dit colloquium heeft georganiseerd op 21 oktober 2011 en waarvan u het resultaat kan lezen op de volgende pagina’s. Sophia heeft het stimuleren en promoten van genderstudies onderwijs en onderzoek in België tot doel. In deze hoedanigheid trachten we nieuwe pistes van wetenschappelijke reflectie te verkennen en de internationale feministische kennisproductie te verspreiden in België. Sophia kan hiervoor rekenen op een structurele ondersteuning van het Instituut voor de gelijkheid van vrouwen en mannen. Deze subsidiëring maakte het colloquium From Cyborgs to Facebook: Technological Dreams and Feminist Critiques én deze publicatie mogelijk.'

Leuven Lectures and Interfaculty Seminars on Gender

Doctoral Schools for the Humanities and the Social Sciences
 

1. Prof. Barbara Duden (Leibniz Universität Hannover) June 13- 14
 

General lecture (13th June, 18:00):  Current concepts in feminism – LETT 08.16

Doctoral seminar (14th June, 10:00-13:00): The Appropriateness/Inappropriateness of our current concepts in feminism – SW 00.113

Barbara Duden, currently professor of at the Institute of Sociology at the University of Hannover, became one of the pioneers of the history of the body with the publication of her 1987 monograph Geschichte unter der Haut. Ein Eisenacher Arzt und seine Patientinnen um 1730 (The Woman Beneath the Skin. A Doctor's Patients in Eighteenth Century Germany, Harvard University Press 1998). In this study she convincingly demonstrated that the most basic biological and medical terms we use to describe our own bodies--male/female, healthy/sick--are in fact cultural constructions. Barbara Duden has since then written and edited numerous books on the history of scientific observation and intuition of the body and on the contingency of somatic experience: Body History, a Repertory. / Körpergeschichte, ein Repertorium. (Wolfenbüttel 1990), Disembodying Women. Perspectives on Pregnancy and the Unborn (Harvard 1993), Anatomie der guten Hoffnung. Bilder vom ungeborenen Menschen 1500-1800 (Stuttgart 1996), Die Gene im Kopf - der Fötus im Bauch. Historisches zum Frauenkörper (Hannover 2002).
 

Venue:

- Lecture: Arts Faculty (room 08.16), Blijde-Inkomststraat 21 Leuven,

- Seminar: Faculty of Social Sciences (room SW00.113), Parkstraat 45, Leuven.

2. Prof. Cordelia Fine (University of Melbourne) September 19-20

General Lecture (19th September, 18:00): "Women and Men are from Earth: The real science of sex differences" – Aud. Michotte; PSI 91.93

 

Doctoral Seminar (20th September, 10:00-13:00): Is there ‘neurosexism’ in functional neuroimaging investigations of sex differences’? - tba
 

Cordelia Fine is a cognitive neuroscientist who is sceptical of neuropsychological theories that claim to prove that men's and women's brains are intrinsically different. She studied experimental psychology at Oxford University, criminology at Cambridge University and cognitive neuroscience in London and is currently ARC Future Fellow in Psychological Sciences and Associate Professor at the University of Melbourne. In her research she aims to lay bare the developmental path that is constructed, step by step, out of the continuous and dynamic interaction between brain, genes and environment. Among her numerous publications are: A Mind of its Own. How your Brain Distorts and Deceives (Norton 2008), Delusions of Gender. How our Mind, Society and Neurosexism Create Differences (Norton 2010), "From scanner to soundbite: Issues in interpreting and reporting sex differences in the brain", Current Directions in Psychological Science 19: 280-283 (2010); "Will working mothers' brains explode? The popular new genre of neurosexism", Neuroethics 1 (1): 69-72 (2008)

 

Venue:

- Lecture: Faculty of Psychology and Educational Sciences (room 91.93), Tiensestraat 102, Leuven

- Seminar: tb

3. Prof. Gayatri Chakravorty Spivak (Columbia University) September 24-25

Doctoral seminar (24th September, 13:00-16:00): Ethics and Politics- STUK 02.C004

General lecture (25th September, 18:00): Postcolonialism Today – MSI 02.08

Gayatri Chakravorty Spivak is University Professor at the Institute for Comparative Literature of Columbia University,. Her areas of interest are 19th- and 20th-century literature, Marxism, feminism, globalization, deconstruction and poststructuralism, Her work offers a rigorous and unflinching scrutiny of the so-called truths of Western capitalist discourse and what it marginalises or leaves behind. Spivak is most of all associated with postcolonialism. Throughout her oeuvre she has dealt with cultural imperialism and its creation of the subaltern, something which she pursues with a rare consistency, a strong sense of critique for political or institutional appropriation and a keen eye for the irreducible hybridity of language. The fundamental undecidability of meaning already came to the fore in Spivak’s translation of and preface to Derrida’s seminal Of Grammatology in 1976. Among her best-known publications are: "Can the Subaltern Speak?" in Cary Nelson and Larry Grossberg, eds. Marxism and the interpretation of Culture. Chicago: University of Illinois Press (1988); In Other Worlds: Essays in Cultural Politics (1987); Outside in the Teaching Machine (1993); Death of a Discipline (2003); An Aesthetic Education in the Era of Globalization (2012). In 2012 she was awarded the Kyoto Prize in Thought and Ethics.

 

Venue:

- Lecture: STUK, room 02.C004, Naamsestraat 96, Leuven

- Seminar: Arts Faculty, MSI 02.08, Erasmusplein 2, Leuven

CALL FOR PAPERS // De feministische verbeelding van een andere wereld

Tijdschrift voor Gender Studies

http://www.tijdschriftgenderstudies.eu/

De feministische verbeelding van een andere wereld

“Another world is not only possible, she's on the way and, on a quiet day, if you listen very carefully you can hear her breathe,” sprak Arundhati Roy tijdens een toespraak op het World Social Forum in Porto Alegre in 2003. Het nieuwe millennium bracht nieuwe dromen en visies op een meer rechtvaardige samenleving en globale orde met zich mee: de alterglobaliseringsbeweging die aan het einde van de 20^ste eeuw ontstond, de politieke omwentelingen in de Arabische wereld of de Occupy! beweging. Van revolutionaire ontwikkelingen tot kleinschalige lokale initiatieven, en bewegingen die zich uitdrukkelijk buigen over hoe de ‘transitie’ van deze samenleving naar een andere wereld mogelijk is (zoals de Transitiebeweging).

In dit themanummer willen we de hedendaagse feministische verbeelding van de toekomst centraal stellen. We stellen vast dat feministen de afgelopen jaren veel energie in kritiek staken, en dat de verbeelding die verbonden is met die kritiek wel eens meer uitdrukkelijk aan bod mag komen. We zijn geïnteresseerd in de feministische verbeelding van de toekomst die zich vormt zowel binnenin en als in kritische afstand tot de genoemde protestbewegingen en hedendaagse dromen en visies van een andere toekomst. We zijn tevens geïnteresseerd in feministische visies en organisaties die op een meer autonome manier die andere wereld trachten vorm te geven. Meer dan dertig jaar na Joke Smits gedicht ‘Er is een land waar vrouwen willen wonen’ willen we in dit themanummer aandacht besteden aan de hedendaagse feministische verbeelding van een rechtvaardige samenleving. Die verbeelding gaat over feministische utopieën maar laat er zich niet toe beperken: zoals Roy suggereert, zijn er stukjes ‘andere wereld’  tastbaar in het hier en nu.

We zijn op zoek naar bijdragen die zich met deze uitgangspunten willen engageren, en die op verschillende thema’s kunnen ingaan, zoals (maar niet noodzakelijk beperkt tot:)

• feministische visies binnen de alterglobaliseringsbeweging, Arabische lente, Occupy, etc. waarbij niet enkel de dimensie van kritiek centraal staat, maar vooral wat een feministisch engagement of verbeelding binnen die bewegingen tot stand brengt
• de ethische vraag: wat is een post-patriarchale verbeelding van het goede leven?
• de relatie (feministische) kritiek- verbeelding
• de artistieke verbeelding van ‘andere werelden’

Themaredacteuren: Sarah Bracke en Anne-Claire Mulder

Opzetten voor (gerefereerde) artikelen of voorstellen voor korte opiniebijdragen graag voor 1 juni 2013 naar redactiesecretaris Carin Heijegers: redactie[a]tijdschriftgenderstudies.eu

Voor auteursaanwijzingen zie het TvGS online.

Re/lire Monique Wittig (30 mei)

Onderstaand bericht werd overgenomen van de website van Sophia.

'Le 30 mai à 18h à Amazone (Bruxelles), nous rendrons hommage à Monique Wittig, figure majeure du féminisme matérialiste des années ’70 en France, et auteure d’un œuvre littéraire multiple et protéiforme. A travers plusieurs exposés multidisciplinaires et des lectures d’extraits de textes, la soirée Re/lire Monique Wittig déploiera la genèse de l’écriture des ouvrages et leur contexte historique.

Monique Wittig a aussi une position pivot entre plusieurs vagues et courants féministes. La re/lire aujourd’hui, c’est permettre à des ponts, à des réactivations d’émerger, notamment entre le féminisme matérialiste et le mouvement queer.

Avec le soutien de Sophia, réseau belge des études de genre, et de l'Université des Femmes.'

Klik hier voor meer informatie (let op: vooraf inschrijven is verplicht!).

Gender en seksuele diversiteit op school: van beleid naar praktijk (studiedag op 31 mei)

Onderstaand bericht werd overgenomen van de website van Sophia.

'Gender speelt in onderwijs op tal van manieren. In oktober 2012 ondertekenden de onderwijskoepels en de minister van Onderwijs en Gelijke Kansen Pascal Smet een gemeenschappelijke verklaring over een genderbewust en holebivriendelijk beleid op school. Met de studiedag op 31 mei reiken de onderwijskoepels in samenwerking met het Departement Onderwijs en Vorming inzichten en inspiratie aan voor de concretisering ervan in schoolbeleid en -praktijk. Gastsprekers in de ochtend zijn o.m. Prof. Elizabeth Meyer en Dr. Chia Longman. In de namiddag is er keuze tussen tien parallelle sessies.'

Klik hier om het volledige programma te bekijken, hier voor meer informatie, en hier om je in te schrijven.

Debatten over Gender en de Universiteit en de staat van Gender Studies in Vlaanderen

Binnen de context van een vrouwelijke rector aan de UGent - de allereerste vrouwelijke rector in de universitaire geschiedenis van Vlaanderen - en lopende rector verkiezingen aan de Katholieke Universiteit van Leuven, de aankomende interuniversitaire master genderstudies, de allereerste voltijdse aanstelling genderstudies aan de UGent toegekend aan prof. Chia Longman, en het vertrek van sociologe Sarah Bracke van de KUL ten gunste van Harvard, wordt momenteel op verschillende plaatsen en via diverse fora het debat gevoerd over de thematiek van gendergelijkheid in de universitaire wereld en de staat van genderstudies vandaag de dag in Vlaanderen. 

Voor wie up to date wil blijven, enkele tips.

Zo sprak gister Sarah Bracke in een boeiend interview met Joos op Radio 1. Het programma kan via deze link worden terug beluisterd: 
http://www.radio1.be/programmas/joos/sarah-bracke

Vandaag plaatste de werkgroep Vrouw en Universiteit een scherp opiniestuk in De Morgen: 

http://www.demorgen.be/dm/nl/2461/Opinie/article/detail/1633663/2013/05/16/Dan-toch-maar-een-mannelijke-rector-voor-de-KU-Leuven.dhtml

Op 22 mei vindt een panelgesprek en debat plaats aan de UGent in samenwerking met Sophia, het Belgisch netwerk voor genderstudies, 'Fighting for Gender Studies in Academia Today': http://www.genderseminar.ugent.be/

En afgelopen maandag - 13 mei 2013 - werd een interview met prof. Chia Longman gepubliceerd online door Schamper, het studentenblad van de UGent. Omdat net dit interview buiten de UGent wellicht minder bekend raakt, wordt de tekst hieronder geherpubliceerd.

Het (feministische?) fenomeen Amanda Palmer: de punkkoningin van de provocatie.



De Amerikaanse muzikante en voormalige street perfomer Amanda 'Fucking' Palmer is niet vies van enige controverse: de vroegere leading lady van de punk cabaretband The Dresden Dolls schopt immers graag tegen de schenen van de goegemeente en provoceert steeds met passie. Haar flamboyant gedrag op en naast het podium, tezamen met haar heel eigen opvallende ideeën over het hedendaagse feministische denken, zorgen ervoor dat de meningen over deze artieste – zeker binnen feministische kringen – vaak uiteenlopen.

Zo kwam Palmer deze zomer bijvoorbeeld nog in opspraak toen bleek dat ze met haar revolutionaire Kickstarter-project – een website waarop bands en muzikanten hun muziek rechtstreeks kunnen laten financieren door hun fans – maar liefst 1.2 miljoen dollar had opgehaald voor haar nieuwe album Theatre Is Evil. Op zich lijkt dit niet zo heel problematisch te zijn – crowd funding zorgt er immers voor dat het geld van muziekfans rechtstreeks bij de artiest in kwestie terecht komt en niet aan de vingers van op geld beluste managers blijft kleven – maar de Amerikaanse media vroegen zich terecht af of Palmers marxistische en DIY-attitude wel te verzoenen viel met het ophalen van zo'n ontzettend gigantisch bedrag. Daarnaast viel het bij vele fans en professionele muzikanten ook niet in goede aarde dat Palmer onder haar fans muzikanten ronselde om gratis op te treden tijdens haar wereldtournee.

Palmer besloot nadien gelukkig om al haar muzikanten te betalen, en krabbelde na dit incident meer dan gewoon maar recht, omdat ze door heel deze controverse werd uitgenodigd om een TED-talk te verzorgen waarin ze onder meer inging op haar radicale – maar inspirerende – ideeën over crowd funding en de muziekindustrie.

Niettemin kwam ze onlangs nog maar eens in opspraak nadat ze op haar blog een gedicht met de – volgens sommige offensieve want te empathische titel – A Poem For Dzhokhar plaatste. Als geboren en getogen Bostonian, wou ze als artieste haar emoties delen over de recente bomaanslag in Boston, maar vele van haar critici (maar ook fans) vonden dat ze met dit gedicht de grenzen van de goede smaak ver overschreed.

Dit maar om te tonen dat Palmer – zelfs meer dan Madonna – de titel van koningin van de provocatie verdient. En dit is zeker zo als het op Palmers verhouding met het feminisme aankomt: hoewel ze zelf steeds het gevecht aangaat met de absurde schoonheidsidealen die gelden binnen onze maatschappij en de muziekindustrie in het bijzonder, blijkt uit interviews dat ze toch niet zo tuk is op het politieke feminisme. Daarnaast stuitte één van haar meest recente muzikale projecten met indiemuzikant Jason Webley, Evelyn Evelyn genaamd, heel wat feministen (en de groepering Feminists With Disabilities

in het bijzonder) tegen de borst: Palmer en Webley traden tijdens hun muzikale acts namelijk op als een Siamese tweeling, die zogezegd uit een freakshow gered waren door Palmer en Webley. Deze paternalistische gimmick ging voor velen net iets te ver.

Uit dit alles blijkt dus dat provocatie centraal staat in het muzikale werk van Amanda Palmer, maar betekent dit ook dat ze louter provoceert om te provoceren? En moeten we haar dan meteen een postfeministe noemen omdat ze vooral lijkt te willen opvallen en tegelijkertijd erg kritisch is voor bepaalde vormen van feminisme? Of gaat er onder het laagje – of zeg maar dikke lagen – van provocatie en rebellie toch nog een andere Palmer schuil die wel aandacht heeft voor gender en feministische kwesties?

In onderstaand (Engelstalig) artikel probeer ik door middel van een introductie op Palmers oeuvre en haar voorliefde voor het Brechtiaanse Verfremdungseffekt een andere, misschien wel meer feministische kant van deze artieste te tonen...

Fighting for Gender Studies in Academia Today (debat op 22 mei)

Evening plenary debate + reception, co-organized with Sophia, the Belgian Network for Gender Studies, Brussels.

Speakers: Paola Bacchetta (UC Berkeley USA), Sarah Bracke (KULeuven/Sophia), Gily Coene (VUB), Chia Longman (UGent), Petra Meier (University of Antwerp/Sophia)

In this panel discussion we will address the contemporary state of and possible futures for gender studies at our universities. There have been many attempts to create platforms for, recognize and institutionalize gender studies over the past decades. Yet spaces for critical knowledge production and feminist research in particular are under threat everywhere in the 'corporatized' academia of today. How do we evaluate the uneven, yet always precarious conditions for courses, programmes, research and jobs in gender studies? What can we learn from experiences of struggling to save or maintain what there is? And what new strategies can we devise for strengthening and introducing new footholds?

This evening event takes place during the two-day Gender Research Seminar (Doctoral Schools of UGent-VUB-Universiteit Antwerpen) from 22-23 May 2013. Morning lectures on contemporary issues in gender studies with international guest speakers are also free and open to the public.

More info: http://www.genderseminar.ugent.be/
Registration: before 15 May at maaike.goethals@ugent.be (de deadline is dus vandaag!)

 

'I need a hero' vs 'Be a hero'

Onderstaand artikel van Asha ten Broeke verscheen afgelopen week op de website van DeWereldMorgen. Wie na het lezen van onderstaand artikel graag meer wilt lezen over dit onderwerp, raad ik haar boek 'Het idee M/V. Ontmaskering van een hardnekkig denkbeeld' aan. 

‘Be a hero’. Dat staat er op het jongensshirt dat de webwinkel van Disney verkoopt. Er staat een plaatje bij uit de succesvolle film "The Avengers". Voor tienermeiden heeft Disney ook een Avengers-shirt. Daarop staat: ‘I need a hero’.

Het is een veelzeggend voorbeeld van hoe verschillend de wereld, anno 2013, nog steeds is voor jongens en meisjes. Net als de babyslofjes: op de blauwe stond ‘Trouble’, op de roze ‘Born to shop’. Of hoe een simpel bezoek aan het winkelschap met geboortekaartjes onthult dat kersverse ouders vooral worden gefeliciteerd met stoere zoons en met lieve, mooie dochters.

Wetenschappelijk onderzoek ondersteunt deze huis-, tuin- en keukenobservaties. Al voor de geboorte maken we verschil tussen de seksen. Een moeder die weet dat ze zwanger is van een jongetje voelt meer schopjes en buitelingen dan een moeder die weet dat ze een meisje draagt, terwijl er objectief gemeten geen verschil in beweeglijkheid is. Na de geboorte reageren ouders sneller als een dochter huilt en ze troosten haar langer. Tegen jongens wordt minder gepraat, minder woorden gebruikt die met gevoel te maken hebben, en bij jongens worden ook minder verschillende emoties herkend.

Debat: Is de Vrouwenstrijd Gestreden? Donderdag 25 april 19.30 uur aud. B Blandijn Gent

Let op: De sprekers zijn inmiddels veranderd. Sprekers van vanavond zijn nu Sophie de Graeve (woordvoerster VOK) en Fatma Arikoglu (ella vzw) in plaats van Annelies van Belle en (?)

Is de vrouwenstrijd gestreden?

 

Actief Linkse Studenten houden in Gent debat met onder meer minister De Coninck en Anja Deschoemacker. Nog niet zo lang geleden vochten feministen voor stemrecht. Abortus. Een bankrekening zonder man als voogd. Erkenning van partnergeweld en seksueel misbruik. Vandaag hebben vrouwen stemrecht. Kunnen vrouwen studeren. Is er recht op abortus. Zijn er wetten tegen seksueel misbruik....  Is er dan nog nood aan feminisme vandaag? En hoe moet zo’n feminisme van de 21ste eeuw er dan wel uitzien? Zijn mannen en vrouwen wel zo gelijk als men ons doet geloven? Waarom verdienen vrouwen vandaag nog steeds 22% minder dan mannen? Draagt het hoofddoekenverbod bij tot de emancipatie van vrouwen of sluit het vrouwen net verder uit? Zijn GAS-boetes een goed instrument om seksisme te bestrijden?

 

Allemaal vragen waar volgende sprekers een antwoord op zullen proberen formuleren tijdens dit debat:

• Monica De Coninck (minister van werk)
• Anja Deschoemacker (woordvoerster LSP vrouwen)
• Katrien Neyt (adj. gewestelijk secretaris ABVV)
• Annelies Van Belle ( auteur en columniste)

Who's afraid of the F-word? #4 Mannen van Mars, Vrouwen van Venus?

Gesprekken over feminisme en gender

dinsdag 30 april 2013 - 19:30
Beursschouwburg | A. Ortsstraat 20-28, 1000 Brussel

We worden om de oren geslagen met studies over de verschillen tussen vrouwen en mannen. In vrouwenbladen en reclame worden deze verschillen uitvergroot. Binnen de wetenschap zijn de meningen over de oorzaak verdeeld. Aan de ene kant is er een stroming die de oorsprong van deze verschillen zoekt in evolutie door natuurlijke en seksuele selectie. Daartegenover staat een analyse die wijst op sociaal-culturele constructies van vrouwelijkheid en mannelijkheid. Zijn seksespecifieke eigenschappen nu aangeboren of aangeleerd? Met andere woorden, komen Mannen van Mars en Vrouwen van Venus? Lezingen en een debat met Griet Vandermassen (UGent) en Asha ten Broeke (wetenschapsjournalist) onder leiding van Francesca Vanthielen.

Over de reeks

Heeft het feminisme afgedaan nu er wettelijke gelijkheid is tussen mannen en vrouwen? Of blijft het ook vandaag een inspiratiebron voor het streven naar een betere wereld? Het VOK (Vrouwen Overleg Komitee) en deBuren organiseren in 2012-2013 een lezingen- en debattenreeks over actuele feministische kwesties. Welke rol kan het feminisme spelen in het vormgeven van een meer duurzamere en sociaalrechtvaardige wereld? Wordt het niet eens tijd om mannen bij het feminisme te betrekken? Zijn we wel zo seksueel bevrijd als we graag zouden willen geloven? En ligt de verklaring voor het verschil tussen vrouwen en mannen in de genen of de opvoeding? Vaste moderatrice van de reeks is actrice, presentratrice en G1000-activiste Fransesca Vanthielen.

Van de regen in de drop, vrouw zijn in Afghanistan - Panelgesprek met fototentoonstelling

In oktober 2001 werd in Afghanistan een Amerikaanse operatie tegen de Taliban op gang getrokken. De goedkeuring van de publieke opinie werd gezocht door nadruk te leggen op het beëindigen van de onderdrukking van vrouwen. Na 12 jaar van NAVO-interventie, is het nog altijd zeer pover gesteld met de situatie van de vrouwen. Ooggetuigen vertellen hun verhaal vanuit hun eigen professionele ervaring.

Waar en wanneer: Vredeshuis Gent
Sint-Margrietstraat 9, Gent
op 24 april 19:30 - 22:00
Info: www.vrede.be, julie@vrede.be

Feministische Cutting Edge Packs in de spotlichten

 

Enkele jaren geleden werd BRIDGE opgericht, een organisatie die zich tot doel gesteld heeft toegankelijke informatie met betrekking tot actuele feministische thema’s te bieden, om zo haar steentje bij te dragen aan de strijd voor rechtvaardigheid en gelijkheid. De organisatie beschrijft zichzelf als volgt:

'BRIDGE is committed to making gender knowledge accessible outside the research community and to building bridges and dialogue between researchers, policy-makers and practitioners. [...] We act as a catalyst by facilitating the generation and exchange of relevant, accessible and diverse gender information in print, online and through other innovative forms of communication. This supports the needs of policymakers, practitioners, advocates and researchers in bridging the gaps between gender theory, policy and practice to make gender equality happen.'

Het samenstellen van Cutting Edge Packs - overzichten van het meest recente onderzoek en politieke verwezenlijking met betrekking tot een 'cutting edge gender theme' - maakt een belangrijk deel uit van hun werk. Een dergelijk pakket bestaat uit een uitgebreid overzichtsrapport, een Supporting Resources Collection, en een kort overzicht van het thema in kwestie in relatie tot het onderwerp 'ontwikkeling', met in begrip van actuele uitgewerkte voorbeelden. Een papieren versie kan besteld worden, maar pdf-versies zijn ook verkrijgbaar. Ieder pakket wordt aangeboden in het Engels, het Frans en het Spaans.

Enkele van de thema’s waarnaar zij in hun Cutting Edge Packs naar kijken vanuit een gender perspectief, zijn klimaatverandering, zorg, migratie, burgerschap, en seksualiteit; stuk voor stuk aanraders! Gezien ons driemaandelijks thema 'feminisme en seksualiteit' is, geef ik hierbij wat meer informatie over hun pakket omtrent seksualiteit.

Hieronder de beschrijving van het Cutting Edge Pack omtrent seksualiteit:

'Sexuality can bring misery through sexual violence, HIV/AIDS, maternal mortality, female genital mutilation, or marginalisation of those who break the rules, such as non-macho men, single women, widows who re-marry, sex workers, people with same-sex sexualities, and transgender people. Sexuality can also bring joy, affirmation, intimacy and well-being. How can we make possible more joy and less misery? This Cutting Edge Pack hopes to inspire thinking on this question - with an Overview Report outlining the connections between gender and sexuality, as well as looking at why these issues are important for policymakers, practitioners and activists. '

In het rapport wordt onder meer ingegaan op de manieren waarop seksualiteit beïnvloedt wordt door genderstereotypen, de invloed van het neo-conservatisme op seksuele en reproductieve rechten in het Westen, de gevolgen van de maagdelijkheidsnorm voor vrouwen, en de manier waarop seksueel geweld veelvuldig gebruikt wordt als oorlogswapen.

Vanwege hun doel om een algemeen overzicht te bieden van seksualiteit en gender, wordt er op heel wat thema’s niet erg diep ingegaan. Vandaar dat ik hierbij zou willen verwijzen naar enkele entries in de online encyclopedie Stanford Encyclopedia of Philosophy met betrekking tot feministisch-filosofische visies op seks markten, verkrachting en (seksuele) objectificatie. In het meer algemene artikel omtrent pornografie en censuur zijn ook feministische visies op dit thema te vinden.

Veel leesplezier!

Kunnen vrouwen rector worden? Professor emeritus Roger Blanpain denkt alvast ‘nog niet’ (8/4 DS)

'48 Portraits' door Gerhard Richter

Vrouwen kunnen een beetje aan politiek doen, en een vraag stellen op tv lukt ook nog wel, maar professor worden? Nee, dat weer niet.  Enfin, dat leren de cijfers toch. 

Denk aan Hillary Rodham Clinton en Angela Merkel, maar ook dichter bij huis getuigen vrouwen van politiek vakmanschap. Hier en daar doet men nog wel eens schamper over een vrouw in de politiek; mannen blijken mode-experts te zijn en excuustruus brandt in grijnzende oogjes. Dat mannen er meestal ook maar zitten omdat ze uitgesproken lelijk, welbespraakt of van goede huize zijn wordt veelal vergeten; men zal pas dan van gelijkheid kunnen spreken als er evenveel incapabele vrouwen als mannen de top bereiken. Quota hebben in de politiek al een deel van het werk gedaan, ook al heeft de kiezer nog steeds een voorkeur voor een onbekwame man boven een onbekwame vrouw. 

Bij de VRT zijn ze even terug ook tot het inzicht gekomen dat het opleggen van quota niet zo’n slecht idee hoeft te zijn. Ze zoeken vrouwen tot ze die vinden. Dat vrouwen minder makkelijk te vinden zijn, is een feit. Dat is gedeeltelijk de schuld van de vrouwen zelf, maar zoals Simone de Beauvoir het ooit zei: je wordt in de eerste plaats tot vrouw gemaakt. Sommigen komen daar sterker en meer combattief uit; de meerderheid beleeft die tweede natuur als haar identiteit. Het bepaalt haar verlangens, verwachtingen, keuzes, en het volume van haar stem. De VRT laat die stemmen horen en draait de volumeknop open. Het zijn niet altijd de meest interessante stemmen, maar zeg nu zelf, waarom zouden we liever mannen dan vrouwen onzin horen uitkramen? Gelijkheid betekent ook gelijkheid in het recht om dwaas te zijn. Vrouw of man, we kunnen niet allen Kathleen Cools zijn.

Vrouwenlevens wereldwijd – verbintenissen in een web van postkoloniale en kapitalistische ongelijkheid.

 

21 september 2012. Actievoerders vielen flauw voor de H&M winkel in de Brusselse Nieuwstraat. Met deze actie wilde de Schone Kleren Campagne de aandacht vestigen op het massaal flauwvallen van werknemers in textielfabrieken in van H&M, Zara, Gap en Levi Strauss in Cambodja.



De Morgen van dinsdag 27 november 2012 besteedde heel wat aandacht aan het drama dat zich de dag ervoor in Bangladesh afspeelde, en zich feitelijk nog steeds afspeelt. Je zult je de berichtgeving wellicht nog herinneren: in Dhaka vielen er 112 doden bij een brand in een textielfabriek waar de leidinggevenden niet de nodige maatregelen hadden getroffen om brandveiligheid te garanderen. De schrijnende werkomstandigheden werden met deze ramp pas echt goed duidelijk: naast gebrekkige brandveiligheid en slechte werkomstandigheden weigert de kledingindustrie in Bangladesh haar in totaal ruim 4 miljoen werknemers van een waardig inkomen te voorzien. Terecht wees hoofdredacteur Yves Desmet daarop in zijn redactionele standpunt de hele textielindustrie met de vinger om haar businessmodel waarin “meer op lage prijs dan op kwaliteit gespeeld wordt. Niet alleen de kwaliteit van het kledingstuk, maar ook de kwaliteit van de omstandigheden waarin het gemaakt wordt.” Desmet legde hierbij de nadruk op de verantwoordelijkheid van zowel kledingbedrijven als die van individuele consumenten: “Want we weten eigenlijk verdomd goed tegen welke menselijke kostprijs dat soldenkoopje in onze handen is gevallen.”    

Lees deze maand gratis het tijdschrift Feminist Review

Palgrave Macmillan geeft tijdens de maand april iedereen de kans om gratis rond te snuisteren in al z'n academische tijdschriften. Je moet je wel eerst registreren via deze link.

 

Enkele aanraders zijn Subjectivity, een transdisciplinair tijdschrift dat zich richt op artikels die de diversiteit aan menselijke ervaringen weergeven;  Psychoanalysis, Culture & Society, waarin vaak feministische thema's aan bod komen; het recentelijk opgerichte tijdschrift  Interest Groups & Advocacy; en Feminist Review, dat nog steeds één van de meest interessante intersectionele feministische tijdschriften van het moment is.

Op de site van Feminist Review zijn sinds kort overigens ook alle boekbesprekingen gratis te raadplegen, en ook de laatste editie van het tijdschrift waarin gefocust wordt op gegenderde analyses over water, migratie en het klimaat, ziet er boeiend uit.

Wie dus nood heeft aan wat extra feministisch leesvoer, weet dus waarheen!

Boektip van de week: "Beauty and Misogyny" van Sheila Jeffreys

Deze week stellen we de boektip van Sophie Withaeckx voor, namelijk “Beauty and Misogyny” van Sheila Jeffreys. Sophie is licentiate in Afrikaanse Talen en Culturen, en studeerde daarnaast Internationale Politiek. Sinds 2002 werkt ze bij het Intercultureel Vrouwencentrum Antwerpen (IVCA), aanvankelijk als projectmedewerker en coördinator, en nu als vrijwilliger. Op dit moment werkt ze aan haar doctoraat omtrent eergerelateerd geweld in Vlaanderen.

 

Over dit boek schrijft ze:

“Sheila Jeffreys is tof om te lezen, omdat ze de vanzelfsprekendheden van de Westerse cultuur zo goed in vraag kan stellen, de dingen die we allemaal 'normaal' vinden, maar die in feite fundamentele ongelijkheden uitdrukken: het gebruik van make-up, het dragen van hoge hakken, het verschil in mannen- en vrouwenkleding, maar ook ingrijpendere praktijken als plastische chirurgie en anorexia. Ze is controversieel, omdat ze zeer radicaal is, maar ook omdat veel mensen het moeilijk hebben om het problematische van die alledaagse dingen in te zien. In ieder geval, stof tot nadenken.”

First Italian Femme Conference - Gendererotica 2013: Contaminations of Queer Art

Rome, June 2013

International Festival Hosted by Eyes Wild Drag

Call for Abstracts

Femme is a term used by many in the queer community who identify as "feminine." Defining unequivocally who is femme (or fem in Italian usage) or what it means exactly is not an easy matter, given that it can be – and is – always interpreted differently. More importantly, femme is perceived, expressed and used in a wide variety of ways, both by people who identify as femme and in literature across the globe.

The meanings and interpretations of femme also morph with respect to the intersections of other identities, such as the "class," "race" and "size" of the femme body. For this reason, every community and every individual, every lesbian, trans or genderqueer person, can be a vehicle for new and subjective redefinitions of a femme identity, that in their fluid and heterogeneous ways remain strongly connected to a queer identity while presenting themselves as distinctly "feminine."

But if femininity and the values associated with femininity – how a feminine woman "should be" and what she should represent – are social constructs that depend on the power of the male gaze, femmes also upset the stereotypes by masterfully playing with them, subverting categories and definitions by using them outside of their socially accepted norms in the dominant culture.

 

Femme is also a concept with a strong political imperative. It is manifested all around the world through art, political organizing, academic disciplines, fashion and media in order to counter its invisibility and the negative connotations often assigned to it (tied to mainstream culture’s view of femininity). From Germany to the U.S., from Canada to Australia, movements are born, festivals, events and conferences that create a strong activist community to resist the marginalization that femmes often experience, even within LGBTQI communities.

Given these assumptions, the first Italian Femme Conference aims to develop deeper reflections on the femme identity, its relationship to queer theory, its many modes of expression, its battles and resistances to heteronormativity and normative femininity, which are, to say the least, restrictive and confining. Although artists and performers all over the world are actively spreading and developing subversive femme culture, here in Italy the phenomenon is still relatively new. Joining the traditions of international Femme conferences (www.femme2012.com and www.femmeguild.com), the first femme conference in Italy hopes to promote the interactions, testimonies and dissemination of diverse and intergenerational points of view on a subject that has yet to be deepened and expanded upon in Italy. In this way, we hope to contribute to increased visibility of femme identities in the overall struggle to resist categories, dichotomies and assigned genders.

KU Leuven Gender Studies Teach-In (update): CANCELLED / MOVED / IN MOTION!

 

Onderstaand bericht bereikte ons via de Facebook-groep van het Gender Studies Teach-in-event. Dit event zal niet plaatsvinden komende vrijdag, maar wel op 22 en 23 mei tijdens het Gender Research Seminar aan de UGent:

 

On the 8th of March we announced a Gender Studies Teach-in as a way to intervene in an on-going history of missed opportunities with respect to the field of Gender Studies at the KU Leuven:

There have been too many missed opportunities to create a space for a real Gender Studies program at our university, too many unfunded initiatives to promote Gender Studies education that did not get the necessary support, and too few structural policy changes in line with the scholarly standards of this field of study. Gender Studies is an internationally recognized interdisciplinary field of studies and its time to educate the decision makers at the KU Leuven about this fact. We are convinced that our academic community deserves better, and would benefit from being a part of the creative and critical Gender Studies conversations that are constitutive of all great global centers of research and teaching. If the KU Leuven won’t come to Gender Studies, Gender Studies will have to come to the KU Leuven…

This announcement led to many local, national and international conversations about the state of Gender Studies in Belgium in general, and at the KU Leuven in particular. What struck us was that at the KU Leuven there was a significant level of hesitation, general discouragement and also forthright fear of getting involved. This was in sharp contrast to the engagement and proposals from feminist scholars at other universities. This bleak picture led us to believe that, at present, a bid for critical gender studies at the KU Leuven could benefit more from joining forces and strategizing with other gender studies scholars outside of Leuven.

Our first public event will take place in the context of the Gender Research Seminar (organized by UGent, VUB and UA) on 22-23 May 2013 (www.genderseminar.ugent.be). In addition to the already existing program that gathers a number of international and national recognized gender studies scholars, we are currently organizing a panel discussion that addresses the state of Gender Studies in Flanders within the contemporary neoliberal academic context, with special attention to the condition of gender studies in Leuven. Keep an eye on the program, and join us there!

And if you want to get more involved with these on-going conversations about Gender Studies at the KULeuven, get in touch: genderstudieskul@gmail.com
Gender Research Seminar | Home
www.genderseminar.ugent.be